15 septembre 2008

L’iconographie Africaine dans l’Art Visuel Contemporain AfroCubain

Par Haig David-West, VidaAfroLatina.com 15 Septembre, 2008 Traduit de l'Anglais par Guy Everard Mbarga La rareté des études empiriques relatives à l’art visuel Afro-Cubain contemporain  a gêné la compréhension de l’ampleur avec laquelle les contributions Africaines ont modelé la vie contemporaine dans la Diaspora. La Santería et l’Abakuá  sont deux institutions Afro-Cubaines ayant des racines dans la tradition Africaine indigène. Elles proviennent  respectivement des anciennes nations Yoruba et Efik dans le... [Lire la suite]
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25 janvier 2008

Des griots d’Afrique au hip hop – Sons échos et résonnances de l’océan (II)

Prof. Fabio Sambartolomeo Traduction : Guy Everard Mbarga En début d’année, j‘ai eu l’agréable surprise que la première partie de cet article se trouvait déjà publiée en France sur Afrikblog du frère africain Guy Mbarga. Cela m’a encouragé à éditer cette deuxième partie qui se propose d’aller en profondeur sur d’autres aspects qui continuent de mettre en évidence la présence afro dans des courants populaires comme le Hip Hop.Peut-être que la forme musicale présentée par l’héritier du Jazz serait un bon point de... [Lire la suite]
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03 janvier 2008

Des griots d’Afrique au hip hop – Sons, échos et résonnances de l’océan

Prof. Fabio Sambartolomeo      KOOL HERC Traduction : Guy Everard Mbarga J'ai été surpris cette année par l'énorme accueil reçu par le séminaire d'appréciation de la musique afroaméricaine “Sonidos ecos y resonancias del océano”, que nous avons présenté-présentons les 12, 19 et 26 octobre au siège du Centre Culturel Paco Urondo, dépendant de l’UBA. Nous essayons de mettre en évidence une fois de plus, la présence de la culture traditionnelle de la côte occidentale de l'Afrique subsaharienne dans les différents... [Lire la suite]
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31 décembre 2007

L’art Afro-Portoricain célébré au Musée de Nuestra Raíz Africana

Depuis 1999, La Plaza San José dans le Vieux San Juan dispose d’un espace pour documenter, préserver et faire connaitre l’influence de la race noire à Porto Rico. Le musée célèbre l’héritage africain de l’île de Borinquen à travers des peintures, des photographies, des documents et des artefacts qui évoquent différentes périodes historiques. Selon ce qui est indiqué sur la brochure du musée, l’un de ses objectifs est de préserver, de collecter, documenter et diffuser l’histoire et la culture de Porto Rico dérivée de... [Lire la suite]
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24 juillet 2007

Exposition d’objets d’art Yoruba, Baoulé, Senoufo, Tikar, Bamoun et Bamiléké à Pelourinho

Brasilia, 23/7/07 – Des dizaines de pièces ethniques Yoruba du Nigeria, des Nations Senoufo et Baoulé de Côte d’ivoire et également des ethnies Bamoun, Tikar et Bamiléké venant de Royaumes de la République du Cameroun sont présentées dans le cadre de l’exposition "Tradição e Criatividade nas Artes da África" (Tradition et Créativité dans les Arts de l’Afrique), ouverte cette semaine à la Galerie Solar Ferrão (Rue Gregório de Mattos, nº 45, Pelourinho). La collection des Objets d’Arts en provenance de... [Lire la suite]
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21 juillet 2007

Histoire des palenques de Cuba

  Comme en Colombie, les quilombos à Cuba étaient également appelés palenques. Comparés aux pays comme Haïti, la Jamaïque et le Surinam, les révoltes d’esclaves les plus importantes à Cuba furent certes plus tardives et moins nombreuses, mais elles furent tout de même intenses. La rébellion la plus ancienne a eu lieu dans les environs de Santiago de Cuba, en 1677, et d’autres soulèvements importants furent également enregistrés en 1785 et 1793. Le palenque le plus célèbre de l’histoire cubaine fut El Frijol,... [Lire la suite]
17 juin 2007

Le Candomblé et les religions afrobrésiliennes (II

Óscar Arce Ruiz 2. Les religions afrobrésiliennes.2.1. Caractéristiques de base. Claudi R. Cròs, dans son œuvre La civilisation afro-brésilienne, identifie trois caractéristiques essentielles de la religion afrobrésilienne: - 1) La possession par la divinité par le biais de la transe, - 2) le caractère personnelle de la divinité qui protège celui qui lui voue un culte durant toute la vie, et - 3) la plasticité dans la personnification des divinités (1977: 112). En conservant... [Lire la suite]
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02 mars 2007

Littérature : Extrait de "El Candombe" de Rubén Carámbula

Tiré de "El Candombe" de Rubén Carámbula, Ediciones Del Sol Pour divers auteurs, élever à vingt millions le chiffre des esclaves introduits en Amérique n’est pas exagéré, auquel cas, le coût total de la saignée dépasserait les cent millions de personnes. Pour comprendre ce que cela signifiait alors en termes démographiques, il suffirait de se rappeler qu’au début du 19ième siècle, Buenos Aires avait une population d’à peine cinquante mille habitants.Si les esclavagistes n’étaient intéressés que par leurs... [Lire la suite]
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18 juillet 2006

Arts - Les dieux aussi dansent : Témoignage d’une artiste afro-cubaine

Par: Anna Rodríguez Ojeda Lorsque débute l’importation des noirs esclaves africains vers 1501, parmi les nombreuses ethnies qui furent alors introduites à Cuba, on retrouve ceux qu’on appelle carabalíes, les ashanti et les congos, mais aucune d’elles plus importante en nombre que les yorubas, qui venaient de l’ancien Dahomey, du Togo et d’une grande partie du sud ouest du Nigeria. Le terme “yoruba” est une dénomination linguistique. Cette langue appartient à la famille kwa, élément important des différents dialectes... [Lire la suite]
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