04 février 2010

L'Union africaine se propose d’ouvrir les frontières de ses États aux Haïtiens

Depuis le violent séisme qui s’est produit dans ce pays des Caraïbes, l'Afrique s’est montré préoccupée pour Haïti. "Ouvrir les portes de l'Afrique" vise à mettre fin aux obstacles rencontrés dont souffrent les haïtiens Le Vice-ministre pour l'Afrique du Ministère du Pouvoir Populaire des Affaires étrangères (du Vénézuela) Reinaldo Bolivar, a indiqué mardi que l'Union africaine a convenu de discuter du Plan du Sénégal, qui consiste à 'ouverture des frontières du continent pour les victimes... [Lire la suite]
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10 janvier 2010

Le Livingston Post-Garifuna

Par: Gustavo Berganza Traduit de l'Espagnol par Guy Everard Mbarga http://guyzoducamer.afrikblog.com/ Chaque année qui passe, la diaspora des Garifuna s’intensifie. Les jeunes hommes et femmes qui vont à New York où se trouve une importante communauté d'expatriés originaires de Belize et du Honduras, ainsi que du Nicaragua et de Livingston. Chaque année, le Livingston des garifuna change de visage et isole encore davantage ses habitants originels. Selon un document préparé par Alfonso Cortes Arrivillaga pour... [Lire la suite]
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03 janvier 2010

Maintenir en vie la culture noire au Brésil dans le Quilombo de Campinho da Independancia

Par Fabiana Frayssinet | Traduit de l’anglais par Guy Everard Mbarga http://guyzoducamer.afrikblog.com/   DA CAMPINHO INDÉPENDANCE, Brésil (IPS) - Une communauté noire dans l'état de Rio de Janeiro au sud du Brésil essaye de conserver son patrimoine culturel, sur près de 300 hectares cédés par le gouvernement en 1999 dans le cadre de la réparation aux descendants d'esclaves. "Je définirais les« quilombos »comme la résistance des noirs, comme leur essence", déclare Vagner do Nascimento,... [Lire la suite]
19 décembre 2009

Honduras : Déclaration de l’organisation Oundaruni Hemenigui Hiñariñu Garinagu

Des représentantes des femmes de 32 communautés Garifunas se sont réunies dans la communauté de Cusuna, Municipalité d’Iriona, département de Colomb, les 12 et 13 décembre dernier. Elles ont réaffirmé le matriocentrisme enraciné dans la conception garífuna du monde, et la croyance ferme dans l’importance de l’accompagnement de la mémoire de nos ancêtres garífuna dans le processus de résistance culturelle dans laquelle nous nous trouvons. PRENANT EN CONSIDÉRATION : 1. La perte territoriale que notre peuple affronte,... [Lire la suite]
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11 décembre 2009

Les Afroéquatoriens victimes de la violence sur la frontière colombo-équatorienne

Le trafic et la violence causée par la guerre en Colombie affectent les droits humains de la population afroéquatorienne qui vit à la frontière nord. A cette situation s'ajoute le fait que les afroéquatoriens luttent contre la discrimination historique et structurelle, qui se reflète dans le taux disproportionnel de pauvreté et dans l'accès inadéquat aux services sociaux de base. Une étude juridique réalisée par Bernard and Audre Rapoport Center for Human Rights and Justice et qui paraitra ce 10... [Lire la suite]
29 novembre 2009

Marche des noirs nicaraguayens de Bluefields pour la terre

Heberto Jarquín END - Bluefields/ RAAS - Source : El Nuevo Diario Traduit de l'Espagnol Par Guy Everard Mbarga Reprenant en chœur le refrain “Back to the land” (Retour à la terre), ce vendredi matin, des centaines d’hommes, de femmes, de jeunes, de vieux et des enfants appartenant à la communauté noire de la ville caribéenne de Bluefields, ont marché dans les rues en brandissant des machettes, et ont par la suite pris plusieurs lots situés à la périphérie nord pour revendiquer leur droit à une terre pour vivre et... [Lire la suite]
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19 juillet 2008

Afrocolombiens de Bajo Naya : "Pas de liberté sans notre terre"

(Colombia) (Autor: CCajar)Isabelino Valencia ne perd pas l’espoir que le gouvernement colombien accorde enfin des titres de propriété au  18 000 afrodescendants de la région pour les terres qui leurs appartiennent, 330 ans après que leurs ancêtres aient commencé à cultiver et à semer leurs champs, à pêcher et à travailler sur la rivière Naya pour extraire l’or présent dans la zone et survivre à l’époque de l’esclavage. Malheureusement, depuis 1999 ces 49 communautés, qui forment un... [Lire la suite]
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