16 novembre 2007

Identité afrocolombienne : Hommage à Arturo Truque et au chef Segundo Cabezas

En reconnaissance à la contribution de leur travail pour l’identité noire du pays, le Musée National de Colombie et la Fondation Color de Colombia (Couleur de Colombie) commémoreront le samedi prochain 17 novembre à 18 heures, à l’Auditorium Teresa Cuervo du Musée National, les 80 ans de la naissance du conteur Carlos Arturo Truque et les cinq ans de la mort du chef Segundo Cabezas. L’entrée est gratuite. Bogota, novembre 2007. Cet événement verra la participation de l’ambassadeur du Honduras, Rafael Murillo, qui est directeur... [Lire la suite]
17 octobre 2007

Témoignage : les candombes afroargentins dans les années 70

Alejandro Frigerio Les témoignages apportés par les noirs argentins contemporains indiquent que, jusqu’à il y a très peu de temps (et probablement de nos jours) les membres de la communauté afroargentine jouaient et dansaient une musique qu’ils revendiquaient comme leur appartenant et qu’ils appelaient candombe. […]Enrique est un afroargentin d’environ 50 ans, descendant d’une famille ayant de nombreuses générations au pays. En 1990 il m’a fait une description des danses de carnaval organisées par le Shimmy Club à la Casa Suiza: “... [Lire la suite]
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13 octobre 2007

Livre : la sagesse transmise au Brésil par l’Afrique à travers des contes

La sagesse africaine racontée en six histoires qui évoquent la création du monde er des dieux africains Couverture du Livre Il y a très longtemps, le Brésil a accueilli de nombreux hommes et femmes qui furent capturés à divers endroits de l'Afrique et mis en esclavage. L'histoires de leurs peuples, les secrets de leur religion , leurs façons de faire les choses étaient racontées par les ainés aux plus jeunes, ils parlèrent de leurs dieux, de leurs mystères, de leur sagesse. Et les vieilles légendes continuèrent à être... [Lire la suite]
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18 septembre 2007

Le Musée Afropéruvien édite un livre sur la rencontre de deux continents : Afrique et Amérique

    Le Musée Afropéruvien a édité le livre intitulé “Africanos y Pueblos Originarios”(Africains et Peuples Originaires), qui contient les contributions d’éminents intellectuels et artistes du Pérou, de l’Équateur et du Mexique  sur un thème ayant fait l’objet de peu de recherche dans notre région.   Ils abordent diverses dimensions des relations entre afrodescendants et indigènes.   L’originalité du livre se base sur l’accent qui est mis sur les relations harmonieuses, solidaires et de confluence... [Lire la suite]
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16 juillet 2007

Manuel des Afrodescendants des Amériques et de la Caraïbe : Réponses aux lecteurs

"Des millions d'esclaves africains ont été forcés d'arriver sur notre sol d 'Amérique. De leurs vies, cultures et civilisations, on ne dit pratiquement rien dans les programmes officiels d'histoire. Beaucoup de nos adolescents et jeunes ne savent pas que leurs racines se situent dans un continent à l'origine du genre humain". La citation provient du Manuel des Afrodescendants des Amériques et de la Caraïbe  ( Manual de los Afrodescendientes... [Lire la suite]
12 mai 2007

La présence de l’ancêtre africain en Amérique Latine (Intro)

"Yo te he visto cavar minas de oro-negro sin tierra-". (Je t’ai vu creuser les mines d’or - noir sans terre) –Manuel del Cabral (République Dominicaine 1907-1999 La population afrodescendante, descendant des esclaves déportés par les commerçants anglais, français, hollandais, portugais et espagnols durant la colonie se concentre principalement dans les Caraïbes, au Brésil, mais est également importante au Mexique, en Amérique Centrale, au Venezuela, dans les Guyanes, en Colombie en Équateur, au... [Lire la suite]
02 mars 2007

Littérature : Extrait de "El Candombe" de Rubén Carámbula

Tiré de "El Candombe" de Rubén Carámbula, Ediciones Del Sol Pour divers auteurs, élever à vingt millions le chiffre des esclaves introduits en Amérique n’est pas exagéré, auquel cas, le coût total de la saignée dépasserait les cent millions de personnes. Pour comprendre ce que cela signifiait alors en termes démographiques, il suffirait de se rappeler qu’au début du 19ième siècle, Buenos Aires avait une population d’à peine cinquante mille habitants.Si les esclavagistes n’étaient intéressés que par leurs... [Lire la suite]
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18 février 2007

Littérature et tradition orale afrocolombienne

La diaspora africaine a été l'un des acteurs de la construction du patrimoine littéraire colombien. Dès l'arrivée des africains à Carthagène des Indes, la voix sacrée et profane des esclavisés a dialogué avec les langues indigènes et européennes. Ce destin de rencontres a moulé des univers de création dans lesquels resplendit le déploiement poétique et narratif de la parole écrite, parlée, chantée ou récitée. Les mémoires de l'Afrique recréées sur le sol américain scintillent dans la littérature et la tradition... [Lire la suite]
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30 décembre 2006

La présence de l'ancêtre africain en Amérique Latine

  Le négrisme et les mouvements des négritudes     A partir des années 1920, apparaît une série d’auteurs caribéens et sud américains qui reprennent dans leurs œuvres littéraires les expériences, le langage et les symboles des populations ayant des ancêtres africains. Avec le temps, ces auteurs furent classés comme "négristes" dans le monde hispanique, et sous le nom du mouvement des "négritudes" dans les régions francophones (Haïti, Martinique, Guadeloupe).   Des écrivains tels que Nicolás Guillén... [Lire la suite]