22 septembre 2008

Extrait de L'Amérique Latine Afro entre 1800 et 2000 (II)

Par George Reid Andrews Traduit de l'Espagnol par Guy Everard Mbarga Partie I Les «réformes urbaines» de ce type ne visaient pas seulement à moderniser les infrastructures des villes, mais également à transformer leur composition raciale et sociale. Pendant le 19ème siècle les travailleurs s’étaient entassés dans des maisons et des habitations décadentes de l’époque coloniale divisées en compartiments, connues sous des noms différents dans les différents pays : conventillos en Argentine et en  Uruguay,... [Lire la suite]
16 mars 2008

Manifestations de la “danse afro” en Argentine

Cet écrit est tiré d'un livre sur l'histoire de la danse afro à Buenos Aires qui sera édité prochainement dans notre pays.  Par Paula Inés Picarel* Traduit de l’Espagnol Par Guy Everard Mbarga  A la fin des années 80, lorsque j'ai découvert cette danse, je me suis demandé plus d'une fois ce qu'était cette  “chose” qu'on dansait. Pendant plusieurs de ces premières années, j'avais du mal à répondre clairement. Comment peut-on définir avec des mots ce qu'une personne fait avec le cœur?  Peu... [Lire la suite]
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18 octobre 2007

Culture Afro Panaméenne : Diablos et Congos de Portobelo

La tradition des danses et l’interprétation de la culture afro panaméenne s’expriment avec une richesse visuelle impressionnante dans les danses de ceux qu’on appelle aujourd’hui Diablos y Congos de Portobelo. Les Congos de Portobelo sont les descendants des Marrons, qui ont conservés les récits de leurs ancêtres dans une tradition vive transformée en une œuvre d’art. Assister à une danse Congo est comme voyager dans le temps en prenant force et puissance à mesure qu’ils se rapprochent de leurs ancêtres du africains du 17ème... [Lire la suite]
17 octobre 2007

Témoignage : les candombes afroargentins dans les années 70

Alejandro Frigerio Les témoignages apportés par les noirs argentins contemporains indiquent que, jusqu’à il y a très peu de temps (et probablement de nos jours) les membres de la communauté afroargentine jouaient et dansaient une musique qu’ils revendiquaient comme leur appartenant et qu’ils appelaient candombe. […]Enrique est un afroargentin d’environ 50 ans, descendant d’une famille ayant de nombreuses générations au pays. En 1990 il m’a fait une description des danses de carnaval organisées par le Shimmy Club à la Casa Suiza: “... [Lire la suite]
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16 mars 2007

Éducation à la culture et à l'histoire afrobrésilienne par la danse

Brasília,– Le cours de Danse et de Culture Afro-Brésilienne du Centre Universitaire de (Uni-BH) ne se limite pas à la danse, mais aborde aussi la conversation et l’apprentissage de l’histoire, la culture et de la religiosité afro-brésilienne . Administrés par le chorégraphe et chercheur Evandro Passos, les cours de danse donnent une plus grande place au débat sur la question raciale dans les universités. Pionnière dans le cours de danse afro-brésilienne dans l’État, l’Uni-BH offre ce programme depuis près de dix ans. Le... [Lire la suite]
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18 juillet 2006

Arts - Les dieux aussi dansent : Témoignage d’une artiste afro-cubaine

Par: Anna Rodríguez Ojeda Lorsque débute l’importation des noirs esclaves africains vers 1501, parmi les nombreuses ethnies qui furent alors introduites à Cuba, on retrouve ceux qu’on appelle carabalíes, les ashanti et les congos, mais aucune d’elles plus importante en nombre que les yorubas, qui venaient de l’ancien Dahomey, du Togo et d’une grande partie du sud ouest du Nigeria. Le terme “yoruba” est une dénomination linguistique. Cette langue appartient à la famille kwa, élément important des différents dialectes... [Lire la suite]
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