06 janvier 2013

L'histoire extraodinaire des "quilombos" du Surinam (deuxième partie)

Première partie   Exécutés dans des genres musicaux Saramacca variés, on peut trouver des paroles de chansons qui préservent la mémoire précise des prouesses de leur héros fondateurs et en même temps, racontent l’aide apportée par leurs esprits protecteurs pour qu’ils obtiennent la liberté.    Voici un chant sacré, de circulation restreinte et entonné en langue ésotérique apuku (terme qui provient probablement de l’expression quimbundo Ampungu, un des noms donné au grand Dieu, Zambi Ampungu, également connu au... [Lire la suite]
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13 mars 2011

La saga de Chico Rei, Roi Congo esclave au brésil racontée aux enfants

Dans les cales d'un navire négrier, un roi détrôné arrive au Brésil. Mais la condition d’esclave, dans l'ancienne Vila Rica (Ouro Preto acuel), ne l'empêche de régner de nouveau. Chico Rei, comme tel qu’il resta connu, libéra son peuple de la férocité des maîtres, construisit une nouvelle fortune et devint un personnage important dans le Minas Gerais et dans l'imaginaire de la culture populaire brésilienne. Le livre A história de Chico Rei: um rei africano no Brasil (L'histoire de Chico Rei, un roi africain au Brésil )... [Lire la suite]
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06 décembre 2010

La Congada afrobrésilienne célèbre les us et les coutumes d’Angola et du Congo

La Congada est une danse, un héritage des ethnies africaines devenus des caractéristiques distinctives toutes Brésiliennes. Durant les mois de Novembre et de Décembre, les pas (de danse) des hommes et des chants pour Notre-Dame du Rosaire sont entonnés par tous. Différentes en principe, elles partagent toutes cette dynamique contagieuse, cette identité et cette diversité culturelle de notre pays. Des milliers de communautés noires dans les villes à travers le Brésil s’arrêtent en Novembre et Décembre, pour célébrer... [Lire la suite]
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11 mars 2007

Le Bloc nègre des Afrodescendants des Amériques (Partie II)

•La traite des esclaves qui a duré des siècles a contribué, surtout grâce aux incursions pour la capture de nouveaux esclaves, appelés bozales, à alimenter les cultures afros. Les maîtres favorisaient les aspects les plus innocents en apparence, comme les chants, les danses, les jeux, ainsi que les processions, les réunions entre les membres des mêmes “nations”, desquelles sortiront également les “confréries”. Les maîtres voyaient en elles les moyens de raviver la division et la rivalité entre les noirs. Ils la... [Lire la suite]