13 juillet 2016
La population afrouruguayenne accède à des quotas de bourses d'études

15 avril 2013
Afroamérique

05 janvier 2013
L’Afrique en Amérique

08 décembre 2009
Journée Nationale du Candombe, de la Culture AfroUruguayenne et de l’Équité Raciale
La célébration de la “Journée Nationale du Candombe, de la Culture Afrouruguayenne et de l’Équité Raciale”, montre la richesse d’un collectif, et vise à faire connaitre leurs origines et à promouvoir leurs droits. D’autre part, l’Uruguay présentera le Plan National contre la Discrimination dans le cadre de l’Année Internationale du Rapprochement des Cultures en 2010, organisé par l’UNESCO, a annoncé María Elena Martínez la Directrice des Droits Humains du MEC.
À l'occasion de la célébration le 3 décembre de la ... [Lire la suite]
07 novembre 2009
Le Tango nait dans un quartier de descendants d’esclaves africains en Argentine
Par Ariel Palacios, Section: Buenos Aires, Culture, Tourisme 12:20:04
Traduit de l'Espagnol Guy Everard Mbarga.
L'héritage africain dans le tango argentin reste évident par la sensualité des pas de cette façon d’ "avancer dans la vie".
Un rapport élaboré par Cynthia Quiroga, psychologue colombienne (le chanteur Carlos Gardel est décédé en 1935 à Medellin, Colombie), de l'Université de Francfort (Allemagne, pays où il fut inventé le bandonenón) affirme que le tango augmente le désir sexuel.
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07 avril 2009
Célébration de la culture afro en Argentine
Plus de mille personnes ont participé à cette “Première Rencontre Artistique de Candombe Afroargentin” honorée de leur présence par des personnalités importantes comme Rita Montero, Chango Farías Gomez, Egle Martin, Coco Romero et les groupes La Familia et Danza Afro Religiosa. Cet événement organisé par l'Institut National Contre la Discrimination, la Xénophobie et le Racisme (Inadi) et soutenu par diverses associations rentre dans le cadre de l'effort de mise en lumière, de sauvegarde et de revalorisation des... [Lire la suite]
30 janvier 2009
Afroargentins : Chronique d’une résistance annoncée
Par Juan Pablo Suaqué
Traduit de l’Espagnol par Guy Everard MbargaLa deuxième moitié du 19ème siècle marque en Argentine le début d’un projet de pays dans lequel nos ancêtres n’étaient pas inclus. Ce projet était basé sur un idéal blanc, cimenté forgé à l’image des puissances européennes. C’est dans ce contexte que l’histoire officielle construisit l’oubli des afroargentins en nous condamnant au silence,
Cependant, nos ancêtres continuèrent leurs différentes organisations (parmi elles, les nations), grâce auxquelles... [Lire la suite]
19 janvier 2008
Les afrouruguayens célèbrent le Candombe de San Baltasar depuis 200 ans
Extrait d’un texte d’Oscar D. Montaño
Le Candombe a été la synthèse, la somme et l’amalgame de la contribution de plus de 20 peuples africains, dont les membres furent emmenés par la force de leur terre.Peu après l’année 1800, les africains de ces différents peuples se réunissaient tous les 6 janvier pour invoquer leurs entités spirituelles par l’intermédiaire de la figure catholique de Baltasar, roi mage afro, sans éveiller les soupçons des autorités et des “maîtres”.Aux débuts du XIXème siècle, les chants et les danses... [Lire la suite]
17 octobre 2007
Témoignage : les candombes afroargentins dans les années 70
Alejandro Frigerio
Les témoignages apportés par les noirs argentins contemporains indiquent que, jusqu’à il y a très peu de temps (et probablement de nos jours) les membres de la communauté afroargentine jouaient et dansaient une musique qu’ils revendiquaient comme leur appartenant et qu’ils appelaient candombe. […]Enrique est un afroargentin d’environ 50 ans, descendant d’une famille ayant de nombreuses générations au pays. En 1990 il m’a fait une description des danses de carnaval organisées par le Shimmy Club à la Casa Suiza: “... [Lire la suite]
17 juin 2007
Le Candomblé et les religions afrobrésiliennes (II
Óscar Arce Ruiz
2. Les religions afrobrésiliennes.2.1. Caractéristiques de base.
Claudi R. Cròs, dans son œuvre La civilisation afro-brésilienne, identifie trois caractéristiques essentielles de la religion afrobrésilienne:
- 1) La possession par la divinité par le biais de la transe,
- 2) le caractère personnelle de la divinité qui protège celui qui lui voue un culte durant toute la vie, et
- 3) la plasticité dans la personnification des divinités (1977: 112).
En conservant... [Lire la suite]